Diecisiete
años después del Manifiesto Inaugural
del Grupo Latinoamericano
de Estudios Subalternos
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Organizador:
Julián Salcedo
La subalternidad
es un término que fue propuesto por Antonio Gramsci en sus Cuadernos
de la cárcel en los años 1930 (Gramsci, 2000). Seguidamente,
en los años 1980, este término fue tomado por el Subaltern
Studies Group (Grupo de Estudios Subalternos) fundado en India y llegaría
a América Latina para dar forma a The Latin American Subaltern
Studies Group (Grupo Latinoamericano de Estudios Subalternos). Este
último grupo empezó a reunirse en 1992 y se presentó
oficialmente como grupo en 1994 en la conferencia organizada por la Asociación
de Estudios Latinoamericanos (LASA), allí promulgó sus ideales
en un Manifiesto Inaugural (Castro-Gómez, 1998, p. 166).
De este grupo hicieron parte varios intelectuales, algunos eran exiliados
que escapaban de las dictaduras militares, otros eran académicos
anglosajones y otros hijos de emigrantes latinoamericanos nacidos en los
Estados Unidos (Castro-Gómez, 1998, p. 166).
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En 1994, cuando
el Grupo Latinoamericano de Estudios Subalternos escribió su Manifiesto
Inaugural dejó plasmado un miedo. En aquel momento ellos no querían
convertirse en un grupo dedicado a "desarrollar nuevos métodos para
estudiar al subalterno"; lo que buscaban realmente era "construir nuevas
relaciones" entre los intelectuales y "aquellos seres humanos" que tomaban
como objeto de estudio (Grupo Latinoamericano de Estudios Subalternos,
Manifiesto
Inaugural, 1995).
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Hoy vale la
pena preguntarse si este grupo compuesto por intelectuales como Ileana
Rodríguez, John Beverley, Robert Carr, María Milagros López,
Michael Clark, Javier Sanjinés, Patricia Seed, Norma Alarcón
y Walter Mignolo logró su cometido, o se convirtió en lo
que no quería convertirse: en un grupo que desarrolló nuevas
metodologías para obtener información de una forma más
eficaz. Si el Grupo alcanzó su cometido, nos preguntamos: ¿cuáles
son esas nuevas relaciones entre intelectuales y subalternos que desarrolló
y cómo son utilizadas hoy en día? Si, por el contrario, no
logró crear las nuevas relaciones que buscaba, es necesario estudiar
cuáles fueron sus falencias y de qué manera pueden reformularse
estas problemáticas para construir nuevas relaciones entre el intelectual
y el subalterno.
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Cualquier
estudio concreto relacionado con los estudios subalternos latinoamericanos
será bienvenido, aunque no se ocupe explícitamente de esta
problemática. Para participar en esta convocatoria se debe enviar
a Julián Salcedo_(julian.salcedo.1@ulaval.ca)_su_propuesta
de ponencia_(de
300 palabras) con una bibliografía breve. La fecha límite
para la recepción es el 10 de febrero 2012.
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Obras citadas
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Castro-Gómez,
S. (1998). "Geografías poscoloniales y translocalizaciones narrativas
de 'lo latinoamericano'". En R. A. Follari, Enfoques sobre Posmodernidad
en América Latina (). Caracas: Sentido, pp. 155-182.
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Gramsci, A.
(2000). Cuadernos de la cárcel. México: Era/Benemérita
U. Autonoma de Puebla.
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Grupo Latinoamericano
de Estudios Subalternos (1995). Manifiesto Inaugural. Proyecto Ensayo
Hispánico (http://www.ensayistas.org/critica/teoria/castro/manifiesto.htm)
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Se
recuerda a los participantes que deben_inscribirse
al Congreso de la Federación Canadiense de Humanidades y Ciencias
Sociales_y
tener su_cuota
de membresía a la ACH_al
día.
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_el 23 de diciembre de 2011
