INTRODUCTION. L'IRRUPTION DES «AUTRES»
 

Les discours identitaires de revendication dans les années 1950-1970 Le discours calibanesque : fiction identitaire et fonctionnalité La représentation inévitable et impossible de l'autre L'irréprésentabilité de l'autre dans le discours colonial des Amériques hispanophones Pour une conception dialogique du métissage culturel Le croisement des cultures. Vers une théorie «incertaine» de l'interculturalité Quelques mots sur le corpus Notes

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CHAPITRE 1.
DE L'ÉMERGENCE AU DÉCLIN DU DISCOURS CHICANO
 

«Zoo Island», nouvelle de Tomás Rivera. L'allégorie de l'émergence du mouvement chicano Antécédents historiques de l'infériorisation de l'objet discursif «Mexican» Mexican -> Latin American -> Mexican-American -> Chicano Le nationalisme chicano, entre le séparatisme culturel et l'intégrationnisme institutionnel Le projet calibanesque des Chicano Studies L'autobiographie chicano : le récit individuel au service de la «cause» (Gars du Barrio) L'anti-exemplum chicano (Soif de mémoire) Les «noix de coco» sont également au service d'une «cause» Du melting pot homogénéisant au respect incertain des différences Chicano, Chicana/o, Mexican, Latino, Hispanic… Constitution plurielle de nouvelles solidarités Notes

31 39 42 46 52 57 59 67 71 74 83

CHAPITRE 2.
LES ANTILLES ET LA QUESTION IDENTITAIRE
 

La Tempête et les auteurs calibanesques La Tempête comme terrain de lutte entre colonialistes et anticolonialistes La Tempête, une œuvre «impérialiste»? LA NÉGRITUDE. De La Tempête à Une tempête. Stratégies calibanesques mises à l'œuvre dans la pièce césairienne Deux lectures de Une tempête Une lecture nord-américaine de Une tempête Une lecture antillaise de Une tempête La figure ambivalente d'Ariel, symptôme de l'ambiguïté césairienne? Césaire et la question identitaire aux Antilles Le retour en Afrique et l'universalisation de la négritude, deux façons de se détourner du réel antillais? L'ANTILLANITÉ. Traces mythiques du pays d'avant, traces historiques du pays d'ici Le reliquaire des amoureux, ou l'irruption du Divers Refus de l'Origine, assomption (de l'incertitude) des origines La reprise critique de la culture populaire, une facette fondamentale de la prise de conscience antillaniste Réussite de la démarche théorique et littéraire, échec du projet politique LA CRÉOLITÉ. Accomplissement de la “prophétie” de l'antillanité? Éloge du détour. Le recyclage a-problématique du questionnement glissantien Dépassement de l'antillanité ou département de la négritude? Conclusion Notes

91 92 93 98 108 109 114 120 123 126 130 134 140 143 149 151 155 161 166 169

CHAPITRE 3.
VERS L'ASSOMPTION D'UNE IDENTITÉ LATINO-AMÉRICAINE
PLURIELLE. LE CAS ARGUEDAS
 

José María Arguedas : la modernité, un projet in-amorcé? Genèse et développement de la machine binaire latino-américaine José María Arguedas et la machine binaire Le renard d'en-haut et le renard d'en-bas. Rupture et continuité Entre le haut ET le bas. La déterritorialisation du Savoir Entre le passé certain de l'énoncé ET le présent incertain de l'énonciation Modernité ET tradition Une lecture contemporaine de la tradition orale quechua des renards Deuxième rencontre, premier dialogue. Le sentiment ambigu de poly-appartenance Le canto d'en-haut ET la palabra d'en-bas La tour de Babel ou le langage déterritorialisé Conclusion? Notes

177 180 187 191 195 200 204 209 212 215 219 223 227

 

CONCLUSION? Notes

237 243

BIBLIOGRAPHIE

245

 

TABLE DES MATIÈRES

257