IXe colloque, Milwaukee/Madison, 1995:

Violence et fiction jusqu’à la Révolution: travaux du IXe colloque international de la société d’analyse de la Topique Romanesque (SATOR).
Textes édités par Martine Debaisieux et Gabrielle Verdier.
Etudes littéraires françaises, 66, Tübingen, 1995.

Gabrielle Verdier et Martine Debaisieux, Avant-propos, p. 11

Ouvertures

Nicole Boursier, La SATOR : état présent, p. 19.

Michèle Weil, Analyse des études, p. 23.

Jean-Michel Messiaen, Violence et son réseau lexical (1600-1800) : prémisses sémasiologiques, p. 33.

L’ « Histoire tragique »

Witold Konstanty Pietrzak, Les récits noirs et la « faute tragique » au XVIe siècle, p. 45.

Sergio Poli, Violence et mythe dans l’histoire tragique : un exemple de François de Rosset, p. 55.

Anne de Vaucher Gravili, Violence représentée, violence exorcisée : François de Rosset et la peinture de son temps, p. 63.

Eglal Henein, Le coeur mangé … ruminé, p. 77.

Max Vernet, Jean-Pierre Camus : prière pour demander à Dieu le bon usage de la violence, p. 89.

Marie-Anne Zouaghi-Keime, Violence et démence dans l’oeuvre de Maupassant, p. 99.

Du Moyen âge au XVIIe siècle

Madeleine Jeay, La cruauté de Philomèle : métamorphoses médiévales d’un mythe ovidien, p. 111.

Dominique Garand, Rabelais au risque de la topique, p. 121.

Sergio Cappello, La punition de l’amour méprisé (Jugement d’amour, 1529 ; Comptes amoureux, 1538 [?]), p. 133.

Martine Debaisieux, Cruels effets du désir adultère : scénarios de la violence dans Les Angoysses douloureuses, p.143.

Margaret Harper, Violent Remedies: Feminine Aggression in the Heptaméron, p. 155.

Éric Méchoulan, Noces ou funérailles ? Ce que déflorer veut dire dans Les Amours de Pistion et de Fortunie d’Antoine du Périer, p. 165.

Marta Teixeira Anacleto, La violence dans la « bergerie » : sens et / ou contre-sens d’un « scénario » étrange, p. 175.

Madeleine Bertaud, Le Polexandre de Gomberville, quel procès de la violence ?, p. 185.

Maurice Laugaa, Violence et représentation dans l’Ariane de Desmarets, p. 195.

Daniel Riou, La violence comme « disgrâce » et comme « épreuve » dans le Roman comique de Paul Scarron, p. 207.

Allen Wood, Abduction and Irony in the Roman comique, p. 217.

Henriette Goldwyn, Désir, fantasme et violence : les enlèvements de Mandane dans Le Grand Cyrus, p. 227.

Alain Niderst, Sade dans Cyrus et Clélie, p. 237.

Robert Nunn, The Rape of Lucrecia in Madeleine de Scudéry’s Clélie, p. 245.

Donna Kuizenga, Violences et silences dans l’oeuvre de Mme de Villedieu, p. 251.

Catherine Marin, Plaisir et violence dans les contes de fées de Madame d’Aulnoy, p. 263.

Le XVIIIe siècle

Francis Assaf, Lire la violence en 1715, p. 275.

Santé A. Viselli, Violence et topique romanesque dans Les Lettres persannes, Les Mémoires du comte de Comminge, Le Masque de Fer et L’Émigré, p. 285.

Sylvie Romanowski, La violence dans les Lettres persannes, p. 295.

Madeleine Dobie, Violence à l’origine, violence et identité dans la Vie de Marianne, p. 303.

Catherine Gallouet-Schutter, De la séduction à la contrainte : la dégradation d’un topos dans le roman du XVIIIe siècle, p. 313.

Anne Defrance, Violences politiques et violences sexuelles dans L’Écumoire de Crébillon Fils, p. 327.

Laurence Mall, Modalités et déplacements de la violence dans l’Histoire d’une Grecque moderne de Prévost, p. 337.

Brigitte Weltman-Aron, Violence to Woman, Woman as Violence : Prévost’s Histoire d’une Grecque moderne and Graffigny’s Lettres d’une Péruvienne, p. 347.

Arbi Dhifaoui, L’épistolaire et / ou la violence dans La Nouvelle Héloïse de Rousseau, p. 357.

Frédéric Calas, Parole pervertie et violence épistolaire, p. 367.

Thomas Pfister, The Ambiguity of Duelling: Containing and ConstrainingViolence p, 377.

Jeffrey Merrick, Representations of Dueling in the Mémoires secrets and the Correspondance secrète, p. 385.

Colette Piau-Gillot, Violences et mariage à la fin du siècle des Lumières, p. 393.

Marie-Hélène Chabut, Les Lettres trouvées dans des porte-feuilles d’émigrés d’Isabelle de Charrière : violence politique et violence domestique, ou pour une « raison sensible », p. 403.

Jean Roussel, L’ « exotisme » et la violence chez Sade, p. 411.

Carole F. Martin, L’enfer et la machine à coudre : topique du destin et aberrations de la structure dans Les cent vingt journées de Sodome, p. 421.

Jean-Pierre Dubost, Le topos de la torture d’enfermement (XVIe-XVIIe-XVIIIe siècle), p. 433.

Violence et lecture

Nathalie Ferrand, Histoires de Peaux d’Ane, d’Apulée à Sade, ou les métamorphoses de la violence, p. 447.

Geneviève Goubier, Les ravissements de la vertu terrassée, p. 457.

Henri Coulet, La violence du texte romanesque, p. 465.